התשובות הנ"ל טובות, אך למרבה הצער התבלבלנו בין כמה מהמושגים בתיאוריה. אני אעשה כמיטב יכולתי להסביר. ואלטרואיזם הם יישומים לכך. תהליך הבחירה באבולוציה מוציא את האנשים הגרועים ביותר ממאגר הגנים, ולכן אלו עם גנים טובים יחסית שורדים להתרבות. עם תכונות פיזיות מנגנונים אלה מובנים היטב, בהתנהגות קיימות עדיין תיאוריות מרובות שלא הושלמו, אך הבנתנו עליהן שלמה באופן סביר.
כושר כולל הוא שילוב של כושר ישיר ועקיף, היותך כושר אישי שלך, כושר עקיף שנצבר מאחרים. באופן כללי זה נמדד במונחים של הצלחת רבייה (RS) (מספר הצאצאים שאתה מגדל בהצלחה לבגרות הרבייה). מתוך הבנה זו יצא הכלל של המילטון:
rb > c
Where r הוא הקשר, ב הוא התועלת & c הוא העלות. בתרחיש זה העלות היא הפחתה ב- RS, היתרון הוא רווח ב- RS. ההטבות מוכפלות בקשר לצאצאים. באורגניזמים דיפלואידים רגילים (מקבל DNA משני ההורים) אתה קשור ב 0.5 (מחצית מאמא, מחצית מאבא), אך קשור רק לצאצאי אחיך / אחותך עד 0.25. לפיכך, אם יש לך שני ילדים יש לך כושר ישיר של 1, אם לאחיך יש שני ילדים אתה מקבל כושר עקיף של 0.5. לפיכך, אתה מעדיף בנסיבות רגילות להביא את ילדיך במקום לגדל את אחיך.
אלטרואיזם סובל בעלות לטובת מישהו אחר, @Winawer מזכיר את תיאוריית הזקן הירוק, שנשענת על ההנחה שאם אתה יכול להגיד למישהו יש את אותם הגנים כמוך אתה יודע שאתה קשור אליהם בדרך כלשהי וזה יהיה בממוצע גדול יותר מאשר לכל אדם אחר. אלטרואיזם הוא התנהגות, שהוגדרה לעיל, ולא פעולה ספציפית כמו ויתור על הרבייה שלך בעצמך, ולכן היא חלק משיתוף פעולה ולא נפרד ממנה.
נכון שישנן צורות שונות של אלטרואיזם. אולם כל אלה הם רק נקודות מבט הנוגעות לאותה תיאוריה. התנהגות כל היא אנוכית, אלטרואיזם הדדי הוא רק דוגמה לכך. אלטרואיזם הדדי, הוא "אם תגרד לי את הגב, אני אגרד את שלך" (אתה זקוק לעזרה עכשיו, אולי אצטרך עזרה בעתיד), זה אלטרואיסטי כי אתה סובל בעלות לטובת הזולת אבל זה אנוכי כי זה עדיין האינטרס של הפרט לעזור. כאן נכנסת דילמת האסירים, זו בעצם השאלה "כיצד אוכל לבחור את המצב האופטימלי ביותר בתרחיש זה?"
למען הפשטות, מומלץ בדרך כלל ללמוד התנהגויות בבני אדם בגלל את ההטיה הגלומה שיש לנו בשיפוטנו על עצמנו. מאגודות פוליטיות ודתיות שמעננות את השיפוט לעובדה שאנחנו תמיד שואפים לראות את עצמנו אחרת. כמו כן, ישנם כל מיני קשיים אתיים בבדיקה ובמניפולציה של תיאוריות עלינו. לכן אנו בדרך כלל חוקרים בעלי חיים כדי לעקוף את זה. עם זאת השאלה שלך מדברת באופן ספציפי על אנשים ולכן אנסה לענות על זה על סמך התיאוריה הביולוגית בלבד.
בהתבסס על היסודות לעיל, מדוע שמישהו יתנהג באופן אלטרואיסטי למישהו שרק 'דומה' לך? הקושי הגדול ביותר הוא לדעת שאנו מבינים את כל העלויות והיתרונות הכרוכים בכך, לרוב אנו מכירים רק חלק מהן ואין אפשרות שתוכל להכיר את כולן מכיוון שאינך יכול לדעת מה אינך יודע. בני אדם 'התגבשו' ביעילות על התנהגויות אשר 'לטובת החברה' נשען על התנהגויות שהתפתחו בעבר. עם זאת אנו עדיין שואלים ביסודם שאלה לגבי שלטונו של המילטון. היותך נתפס כחלק מהחברה גורם להתנהגות אלטרואיסטית כלפיך (מכיוון שאתה נתפס כשווה משהו), זה טוב עבורך והעלויות הנלוות להיות אלטרואיסטיות בדרך כלל נמוכות. לפיכך לעולם לא תמות רציונלית עבור 1000 אנשים שאינם קשורים אלא אם כן היו לך לפחות את כל הילדים שאתה הולך לגדל וגידלת אותם לעצמאות. אבל היית מצביע, על ידי הצבעה אתה סובל בעלות זעירה, הזמן שלך, לטובת עצום. היתרונות עשויים לכלול:
- לראות אותך כטיפול בזולת (אלטרואיזם שניתן לך)
- יתרונות אפשריים לעצמך (פחות מס, יותר תמיכה, כבישים טובים יותר, אוויר נקי. וכו '.
- יתרונות אפשריים לאחרים הקשורים אליך
- מוסר טוב כללי של הקהילה שלך, המוביל לחיים טובים יותר.
יכול להיות להיות אלפי יתרונות אחרים שאני לא יכול לחשוב עליהם מעל לראש. העלות זניחה והיתרון הוא בלתי מוחשי אך כנראה גבוה מהעלות. קשורה אינה חשובה (כל עוד היא גדולה מ 0), אם העלות נמוכה דיה או התועלת גבוהה דיה. אני מקווה שזה עזר להבהיר את החשיבה שלך ולענות על השאלה.
למידע נוסף:
מספק את היסודות
Hamilton WD (1963) אבולוציה של התנהגות אלטרואיסטית . הנטורליסט האמריקאי 97 354
Hamilton W.D. (1964) האבולוציה הגנטית של ההתנהגות החברתית I . כתב העת לביולוגיה תיאורטית 7 1
Hamilton W.D. (1964) האבולוציה הגנטית של ההתנהגות החברתית II . כתב העת לביולוגיה תיאורטית 7 17
המחלוקת הנוכחית המוזכרת בתשובה אחרת היא ממאמר זה, היא לא אוהבת אך יש לה תמיכה מסוימת. זה מעט מחוץ לנושא מהשאלה כאן, אך אאוסוציאליות היא יסוד להבנתנו את ההתנהגות האבולוציונית:
Nowak M.A., Tarnita C.E. & Wilson E.O. (2010) האבולוציה של החברות האירופית . טבע 466 1057